Нет, теперь эти вопросы другие. Первый вопрос такой: надо ли выносить тело Ленина из Мавзолея? А второй вопрос: не вернуть ли памятник Дзержинскому на Лубянскую площадь? Эти вопросы важнее всех остальных. Ну, казалось бы: в стране Олимпийские игры, только что 15-летняя русская фигуристка стала международной звездой, внимание всего мира приковано к Сочи, а все столичные медиа опять обсуждают, надо или нет возвращать на Лубянскую площадь статую человека, про которого никто ничего не знает, кроме имени и того, что он был железный. А если не возвращать, то что поставить на этой самой площади вместо него, потому что очень хочется туда что-то поставить. И вся эта канитель повторяется в Москве каждый год. И каждый год комиссия Мосгордумы по монументальному искусству собирается и голосует: «Нет, не возвращать».
Вот помните, как говорил Ломоносов? «Россия будет прирастать Сибирью». Теперь можно было бы сказать так: «Разум Москвы будет прирастать регионами». И пока Мосгордума толчет воду в ступе, в Удмуртии, например, принимают решения. И в рамках программы по развитию городской скульптуры в Ижевске предусмотрена установка целой серии монументов. Далее цитирую региональную прессу: «Памятники будут сделаны в стиле советского гиперреализма и представляют собой скульптуры, с сарказмом изображающие реалии современной жизни». Вам, наверное, интересно, каковы эти реалии? А вот каковы. Например, предполагается установить скульптуру Арнольда Шварценеггера, вырывающего из груди, внимание, бесплатный Интернет. Кроме этого, предполагается установить лицо Карла Маркса — видимо, в напоминание горожанам теории капитализма. Карл Маркс как бы говорит: а я вас предупреждал.
Но самый концептуальный монумент предполагается установить в подземном переходе рядом с, еще раз внимание, Удмурдским государственным университетом. Оказывается, в этом переходе есть тёмное место, где студенты и другие прохожие очень любят справлять нужду. И вот в назидание им в тёмном месте будет установлена статуя кобеля с задранной ногой по кличке почему-то Валера. Авторы монумента говорят, что таким образом они хотели бы донести до населения мысль, что, пардон, гадить в этом месте могут только животные. Вот это вот я понимаю — монументальная пропаганда! А вы говорите — Дзержинский.